【　　　　　　名言　　　　　　】

　
人生は一箱のマッチに似ている。
重大に扱うのは莫迦莫迦(ばかばか)しい。
重大に扱わなければ危険である。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）
『侏儒の言葉　文芸的な、余りに文芸的な』

　
道徳は便宜の異名である。
「左側通行」と似たものである。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）

　
阿呆はいつも彼以外のものを阿呆であると信じている。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）
『河童』

　
わたしは良心を持っていない。
わたしの持っているのは神経ばかりである。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）
『侏儒の言葉　文芸的な、余りに文芸的な』

　
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは、常に強弱の中間者である。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）
『侏儒の言葉』

　
幸福とは幸福を問題にしない時をいう。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）

　
忍従はロマンティックな卑屈である。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）

　
世論はつねに私刑である。
私刑はつねに娯楽である。

［出典］
芥川龍之介［あくたがわ・りゅうのすけ］
（明治～大正の小説家、1892～1927）
『侏儒の言葉』

　
私は仕事で疲れたという記憶はまったくない。
しかし、何もしないでいると、くたくたに疲れきってしまう。

［出典］
コナン・ドイル
［アーサー・コナン・ドイル］
（イギリスの作家、1859～1930）
『シャーロック・ホームズ』
ホームズのセリフ

　
想像力がなければ、怖いものはない。

［出典］
コナン・ドイル
［アーサー・コナン・ドイル］
（イギリスの作家、1859～1930）

　
私は殺されることはあっても、負けることはない。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）
『老人と海』

　
年寄りになったからって、賢くなるもんじゃありませんよ。
用心深くなるだけですな。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）
『武器よさらば』

　
氷山の動きの持つ威厳は、それが水面上に八分の一しか出ていないことによるのだ。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）

　
女には本当に損な時がある。
男に良くしてやって愛していることを見せれば見せるほど、それだけ早く、男は飽きてしまうのだから。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）

　
一人の女しか愛さない男はしばしばもっとも幸福な生活を送るが、死ぬときはもっとも孤独な死に方をする。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）

　
女についていいことを思いついた。
女がどんなに年をとっても、一番美しかった頃のことを思い浮かべればいい、ということだ。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）

　
わたしがいないときは、わたしのことを考えてはいけないわ。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）
『武器よさらば』より、キャサリンのセリフ

　
我々はいつも恋人を持っている。
彼女の名前はノスタルジーだ。

［出典］
ヘミングウェイ
［アーネスト・ヘミングウェイ］
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞者、1899～1961）

　
穏やかになることを学べ。

［出典］
アイザック・ウォルトン
（17世紀イギリスの作家・伝記作家、1593～1683）
『釣魚大全』の最後の１行

　
自分の運命を甘受せよ。
あらゆる面で一位に立つことはできない。

［出典］
イソップ［アイソポス］
（紀元前7～6世紀・古代ギリシャの寓話作家）

　
「暗い」と言われる人は優しい人なんです。

［出典］
さだまさし［さだ・まさし］
（シンガーソングライター、ラジオパーソナリティ、1952～）

　
人はしばしば贋物(にせもの)の方を賞賛し、本物をあざける。

［出典］
イソップ［アイソポス］
（紀元前7～6世紀・古代ギリシャの寓話作家）
『イソップ物語』

　
トボトボ歩きが競争に勝つ

［出典］
イソップ［アイソポス］
（紀元前7～6世紀・古代ギリシャの寓話作家）
『寓話』

　
たくさんある山を見て、登れない、どうしよう、と思っているんじゃなくて、まず一つの山に登って頂上まで行くところからすべてははじまるんです。

［出典］
ドリアン助川
［ドリアン・すけかわ、明川哲也、あきかわ・てつや］
（詩人・ミュージシャン、叫ぶ詩人の会リーダー、作家・タレント、1962～）

　
自分なりの思い込みを持っている人は強い。
自分のやっていることが正解なんだと信じていれば、それが自信につながる。

［出典］
秋元康［あきもと・やすし］
（作詞家・放送作家、1956～）
『幸せになるにはルールがある』

記憶に残る幕の内弁当はない。

［出典］
秋元康［あきもと・やすし］
（作詞家・放送作家、1956～）
NHK番組『秋元康　復興へのプロデュース論　～7つのメッセージ～』（2013年5月5日放送）

　
本当の失敗とは、失敗したことに負けて、時間を無駄にしてしまうことである。

［出典］
秋元康［あきもと・やすし］
（作詞家・放送作家、1956～）
「君はそんなに弱くない」

射精している最中擦り続けるのは激しく気持ちが良いし精液の飛びが違う

［出典］
穴と棒［あなとぼう］
（小学生・射精家、2003～）
『誰がなんと言おうと画像で射精する』
『夏だ！水着だ！水着画像だ』
『こちらヒューストン至急二次エロ画像を貼り付けよ』
『射精堂』
『問１　次の図で』

　
幸運をつかむには、方法も、法則も、テクニックもない。
あるとすれば、ただひとつだけ。
自分は運がいいと思うこと。

［出典］
秋元康［あきもと・やすし］
（作詞家・放送作家、1956～）
「こう考えよう！」

私はね、本当に毎回チェックしてるから
だからカニバ頑張れ

>>228
俺は評価するｗ

カニバさん良スレ

穴某君が紛れ込んでてワロタww

　
女性は、結婚衣装を着るまでは忠告を受け付けない。

［出典］
アディソン
［ジョセフ・アディソン、ジョーゼフ・アデイソン］
（イギリスの作家・エッセイスト・詩人、1672～1719）
『スペクテーター詩』

　
人間は「笑う」という才能によって、他のすべての生物よりも優れている。

［出典］
アディソン
［ジョセフ・アディソン、ジョーゼフ・アデイソン］
（イギリスの作家・エッセイスト・詩人、1672～1719）
『スペクテーター詩』

　
人生を持て余しているような箸にも棒にもかからぬ人間に限って、永遠に続く命を欲しがるものだ。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

　
この世にあっては、全てのものが報いを受ける。
特に肉体的快楽は。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

　
もし私が神だったら、青春を人生の終わりにおいただろう。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

　
仕事は我々の無力をだまし、幸運への希望を与えてくれる。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

かんちがいしちゃいけない

つよいってことは　つまり

やさしいってことなんだ

いいかい

よーし　わかったら

おやじがりのつづきをやろう
みつを

　
彼ら（＝大臣）は非常に低いところから落ちるので、落ちたところでいっこうに傷つかない。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

　
例え五千万の人が馬鹿なことを言おうと、それはやはり馬鹿なことだ。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）

　
恋は単純で原始的な行為である。
それは闘争である。
それは憎しみである。
恋には暴力が必要である。
相互の同意による恋愛は退屈な労役にすぎない。

［出典］
アナトール・フランス
（19～20世紀前半フランスの小説家・批評家、ノーベル文学賞受賞、1844～1924）
『断片』

　
恋は富よりもはるかに強い。
けれど恋はその力を借りなければならない。

［出典］
プレヴォ［アベ・プレヴォ］
（18世紀フランスの恋愛小説家、1697～1763）

　
情熱がなければ、人は単なる潜在力と可能性にすぎない。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）

　
正しく見るためには二度見よ。
美しく見るためには一度しか見るな。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）

　
己自身を悲しみに委(ゆだ)ねるのは危険だ。
それは勇気と立ち直る希望を奪い去る。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）
『アミエルの日記』

　
内的な生活をもたない人は、環境の奴隷である。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）

神の欲する通りに欲することが、我々を安静にする唯一の知恵である。

［出典］

アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）
『アミエルの日記』

　
真実は雄弁と美徳の秘訣であり、倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）
『アミエルの日記』

　
醜い女は我慢できるが、高慢な女は辛抱できない。

［出典］
ナポレオン・ボナパルト
（19世紀初めフランスの皇帝・軍人、1769～1821）

　
人間は、真理に対しては氷、虚偽に対しては火である。

［出典］
アミエル
［アンリ・フレデリック・アミエル］
（19世紀スイスの哲学者・詩人・批評家、1821～1881）
『アミエルの日記』

　
死ぬまで少年の心でいる事の出来る人は実に幸いである。

［出典］
有島武郎［ありしま・たけお］
（大正期の作家、1878～1923）
「驚異」

　
己を主とする以上、他人にも同じ心持ちのあるのに注意しよう。

［出典］
有島武郎［ありしま・たけお］
（大正期の作家、1878～1923）
「己を主とするもの」

　
神を信じないと云(い)うのは恐ろしい事だ。
神を信じると云うのも恐ろしい事だ。

［出典］
有島武郎［ありしま・たけお］
（大正期の作家、1878～1923）
「死と其(その)前後」

　
確かに盗作した。
だが俺の書いたものの方が面白い。

［出典］
デュマ
［アレクサンドル・デュマ、大デュマ］
（19世紀フランスの小説家、1802～1870）
盗作の裁判にかけられて

　
小さな男の子の内側に大人の気配を感じることは滅多にない。
だが、小さな女の子には女の兆しを常に感じ取ることができる。

［出典］
デュマ
［アレクサンドル・デュマ、大デュマ］
（19世紀フランスの小説家、1802～1870）

　
猫は、貴族のようなもので、（何もせずとも）我々の賞賛に値する。
一方、犬は卑屈だ。
媚びへつらうことで自分の立場を獲得する。

［出典］
デュマ
［アレクサンドル・デュマ、大デュマ］
（19世紀フランスの小説家、1802～1870）

　
人は、欲望の強さの分だけ小さくなり、大志の大きさの分だけ偉大になる。

［出典］
ジェームズ・アレン
（イギリスの思想家・著述家、1864～1912）

　
人生の目標を持たない人々は極めて容易に不安や恐怖、自己憐憫などの犠牲者となりがちである。

［出典］
ジェームズ・アレン
（イギリスの思想家・著述家、1864～1912）
『考えるヒント生きるヒント』

　
運の良い人々とは、強い信念を維持し、数々の犠牲を払い、粘り強い努力を続けてきた人々である。

［出典］
ジェームズ・アレン
（イギリスの思想家・著述家、1864～1912）

　
集中力は、自信と飢えの結合から生じる。

［出典］
アーノルド・パーマー
（米国のプロゴルファー、1929～）

　
成功して満足するのではない。
満足していたから、成功したのである。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）
「幸福語録」

　
人は自分から抜け出すほど一層自分となる。
また一層よく自分の生きていることを感ずる。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）

　
金儲けのうまい人は、無一文になっても自分自身という財産を持っている。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）

　
己に自信の無い奴が常識に従う。

［出典］
7代目立川談志［たてかわ・だんし］
（自称5代目立川談志、落語家、1936～2011）

　
たくさん見せたくなるのは、自分に自信がないときです。

［出典］
児島令子「ひとつ上のプレゼン」

　
もし仮に、絶対の悪人がいるとしたら、それはまさしく、信じることができない人間をいうのだ

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）

　
われわれは苦しむ以上に恐れるのである。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）
『幸福論』

　
悪を原因によって知る人は、決して人を呪いもせず、絶望もしないことを学ぶであろう。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）
「幸福語録」

　
懐疑は賢者の冠である。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）
「精神と情熱とに関する八十一章」

　
人は棚ぼた式の幸福をあまり好まない。
自分でつくり上げることを欲するのだ。

［出典］
アラン
［E・アラン、エミール＝オーギュスト・シャルティエ］
（19～20世紀フランスの哲学者、1868～1951）
『幸福論』

「Berryz工房と℃-uteのメンバーとは、もう8年の付き合いになって。何かすごいですよね。
こないだ、お友だちと幼馴染についてお話をしてて、「桃には幼馴染いないなぁ」
とか思ったんですけど、こんな近くに、こんな素敵な、幼馴染がたんまりいました(笑)」

(´･ω･`)ももちが言った

　
ブスにはキスはしないこと。
きっと自慢げに言いふらすから。

［出典］
ユダヤのことわざ

　
悪口は、脅威を感じている人に対して言うのです。
つまり、あなたに悪口を言う人こそが、あなたの実力をいちばん評価している人なのです。

［出典］
中谷彰宏［なかたに・あきひろ］
（著述家・プランナー、1959～）
『昨日までの自分に別れを告げる』

　
人間は言うことが無くなると、必ず悪口を言う。

［出典］
ヴォルテール
（ボルテール）
（18世紀フランスの小説家・劇作家・思想家、1694～1778）
『コルネイユ注釈』

　
みだりに誉める者は、みだりにそしる。

［出典］
新井白蛾［あらい・はくが］
（江戸時代中期の儒学者、1715～1792）

　
人の悪口を言うときは、それが自分に返ってくることを予期しておけ。

［出典］
プラウトゥス
（プラウトウス、プラウタス、プラトゥス）［マッキウス・プラトゥス］
（紀元前3～2世紀・古代ローマの喜劇作家）

　
（女性が）男性の悪口を言うのは簡単だが、男性と無縁なところで生きるならいざ知らず、何らかの繋がりをもって生きて行こうと思うなら、その本性を知った上で、あなたの掌の上で上手に遊ばせることこそ賢明と言うものだろう。

［出典］
高橋玄洋［たかはし・げんよう］
（脚本家・劇作家、1929～）

暇すぎて全部見ちゃったよ

　
あなたを悩ましたり、悪口を言う人にも、平静な心で注意を向けなさい。
きっとあなたにとって得るところがあるはずです。
良薬が口に苦いように、あなたに偉大なる存在が苦言を呈しているかもしれないからです。

［出典］
J・マーフィー
［ジョセフ・マーフィー］
（20世紀米国の教育家・牧師、イギリス出身、1898～1981）

　
悪口言われたら嬉しがればいい。
言った奴がガッカリするほど喜んでやればいいのだ。

［出典］
永六輔［えい・ろくすけ］
（放送作家・作詞家・エッセイスト、1933～）
『新・無名人語録　死ぬまでボケない智恵』

　
悪口の中においては、常に言われている方が主役であり、言っている方が脇役であるという宿命がある。

［出典］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935～1983）
『両手いっぱいの言葉』

　
だれだ、あくびをしたのは。
まだすることは一杯あるんだ。

［出典］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935～1983）
『血は立ったまま眠っている』

　
「おまえを育て、かわいがってきたのはこのわたしであっておまえの恋人ではない」という母親だったら、なおさら捨てなくてはいけません。

［出典］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935～1983）
『家でのすすめ』

　
オーダーメードの洋服が商品として通用する時代だもの。
オーダーメードの思想が通用していけない訳はない。

［出典］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935～1983）
『あゝ、荒野』

　
競馬ファンは馬券を買わない。
財布の底をはたいて自分を買っているのである。

［出典］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935～1983）

　
高慢は弱者の慰めの手段である。

［出典］
ヴォーヴナルグ
［マルク･ド･ヴォーヴナルグ］
（18世紀フランスのモラリスト、1715～1747）
『省察と格言』

　
自分の知っていることは自慢し、知らないことに対しては高慢にかまえる者が少なくない。

［出典］
ゲーテ
［ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ］
（18～19世紀ドイツの詩人・小説家・劇作家、1749～1832）
『箴言集』

　
高慢は没落の前に来る。

［出典］
ドイツのことわざ

　
高慢は没落の前に来るが、拍手の後にも来る。

［出典］
ドイツのことわざ

　
男はみんな嘘つきで、浮気で、にせもので、おしゃべりで、偽善者で、高慢かそれとも卑怯(ひきょう)で、見下げはてたものであり、情欲の奴隷だ。
女は、すべて裏切り者で、狡猾で、見栄っぱりで、物見高く性格が腐っている。
・・・・しかし人の世にはただ一つだけ神聖な、崇高なものがある。
それはこんなにも醜悪な二つのものの結びつきなのだ。

［出典］
ミュッセ
［アルフレッド・ド・ミュッセ］
（19世紀フランスのロマン主義作家、詩人・劇作家、1810～1857）
『戯れに恋はすまじ』

　
偽物の幸福は、人を図に乗らせ、醜く高慢にする。
本物の幸福は、人を歓喜させ、知恵と慈悲で満たす。

［出典］
タイのことわざ

　
謙譲であれ！
これは人の機嫌を損ずることが一番少ない一種の高慢である。

［出典］
ルナール
［ジュール・ルナール］
（19～20世紀初頭フランスの小説家・詩人・劇作家、1864～1910）
『日記』

　
人は、本当に愛していれば、かえって愛の言葉など白々しくて言いたくなくなるものでございます。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）

　
人間のプライドの究極の立脚点は、あれにも、これにも死ぬほど苦しんだ事があります、と言い切れる自覚ではないか。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『東京百景』

　
（友に）信じられているから走るのだ。
間に合う、間に合わぬは問題でないのだ。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『走れメロス』

　
安楽なくらしをしているときは、絶望の詩を作り、ひしがれたくらしをしているときは生のよろこびを書きつづる。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『晩年』

　
「男女同権」とは、男の地位が女の地位まで上がったことなのです。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）

　
あすもまた、同じ日が来るのだろう。
幸福は一生、来ないのだ。
それは、わかっている。
けれども、きっと来る、あすは来る、と信じて寝るのがいいのでしょう。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『女生徒』

　
議論とは往々にして妥協しがたい情熱である。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）

　
親が無くても子は育つ、という。
私の場合、親が有るから子は育たぬのだ。

［出典］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『父』